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师人、师物、师心(唐菊清)

发布者::admin   发布时间: :2010-02-02 15:35 浏览次数: :

       唐菊清的学画道路是艰辛的。他最初的职业是铁路开火车的。每月工作三分之二的时间在外,余下的时间在家休息睡觉待班,为了画画,只好带上速写本,有空画一点。后来得到领导的重用,脱产到工会搞宣传,画画时间才多了些。但工会宣传,自然不是专职画画,还有其他杂事要做,画画只能画些板报人物插图。
       上世界年代中期,菊清专学山水画。屈指已有20多年,他很用功,用他的话说,他的学习中“重传统、重造化”,也就是他走的一条“师人、师物、师心”的道路。(原话出自五代范宽:“前人之法、未尝不近取诸物,吾兴其师于人者,未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心。”)师于人就是师传统,向古人和今人学;“师诸物”就是师造化;“师诸心”就是创造。由于菊清努力奋进,谦虚好学,因此学习成绩显著。如今他是既师人,同时又为人师了(现已开班授徒)。他仍师物,却已注定将写生与创作相结合,有较熟练的笔墨功夫,并能搞大的创作。这对于学习山水画的来说,是一个质的飞跃。
       老师不是随便能当的。孔子云:“学然后知不足,教然后知困。”即以山水画来说,要学要教的东西太多了。教做人,教画理画法;画理画法涉及的东西就更多了,哪一样都要在教中学,才能做到“教学相长。”
       菊清教的是桂林山水。桂林山水好看不好画,也不好教,为什么?因为传统中画桂林的画太少,缺乏参考作品;当代真正画好桂林的也不多,因此只能认认真真的向造化学,认认真真地用毛笔宣纸对景写生。桂林的山与所有的山一样,都是无限丰富的。古人云:“看山如读史”,就是说要像读史一样去看山。中国画不叫看画而叫读画。故画中国画应把山称:“读山”。“读山”就要了解山的发展史,其中有自然的也有人文的;还要了解山石的横成规律,及其在各种状态下的变化。对山中的一树一石都要像读史那样一个字一个字的去解读。从感谢性到理性再回到感性,不断深化对山的认识。要做到像李白看敬亭山那样云看桂林,真正做到“相看两不厌”,才能画好桂林。齐白石的诗中说:“老夫看惯桂林山”。他生前不知到过多少次桂林?竟看惯看厌的程度。看惯了就懒得看,就会视而不见。这是一种审美疲劳,身在美中知美的表现。我一次去兴坪写生,对摆渡的人说:“兴坪状的山真好看。”他回答说:“个个尖尖朝天,有什么好看。”这也是对兴坪山看惯了,再美也不觉其美的表现。身在桂林而不识桂林的美,那是画不好桂林山水画的。
       看完菊清的画集,觉得他对桂林山没有看惯的审美疲劳表现。现集中我比较喜爱的还是他的一些水墨桂林写生作品。这些作品中笔墨简而不空,细而不腻,淡而不薄,笔精墨润,空灵而有层次,这说明多写生,是画桂林的重要一环。希望菊清朝这方面多努力,争取有大的成绩。